親愛的朋友：
今早您離家外出，拉開大門時，是否瞥見了一條皮毛脫落殆盡、一瘸一跛、驚慌而逃的狗？昨天深夜，牠在眾人熟睡後，踉蹌尋至您家，抖索綣縮門外一角至天明。 午間，在您路過垃圾場時，是否又見到了一群筋骨畢露、低頭焦灼翻尋食的狗？還有那條垂著乾癟乳頭的母犬，後面蹣跚跟著牠飢餓哭泣的幼兒？ 在台灣，以這種悲慘方式生活的狗高達一百五十萬隻之多。牠們以病痛的生命之軀，和寒凍、曝曬、乾渴、飢餓相對抗，牠們以天真單純的心靈，懷著對生存最深切的渴望，在過往行人的腳邊、呼嘯而過的車子輪下、捕犬人員手持的鋼邊緣，閃避掙扎、倉惶奔走，以掙取原屬於牠們生存的權利。 我們的政府以環保之名，用殘忍的方式將捕獲的流浪狗囚禁於搭建在垃圾場旁的公立收容所裡，牠們在與集中營無異的囚內，飽受斷水缺糧、百病叢生的折磨後，絕大部分被以電擊、活埋、瓦斯毒氣、拋入水中、噴灑農藥的恐怖方式處死。 我們必須探討幾個問題：在街頭出生的狗兒存活率僅達四分之一，車禍及生病死亡率亦極高，加上政府以凌厲的手法大量捕捉，為何無主之狗的數量仍以駭人的速度增加？為什麼動物綮殖場和販賣店的動物綮殖數量、生活空間、醫療設施，均能不受政府的監督與控制？為什麼狗場主人及販賣商能將失去市場價值的狗大量丟棄於外，或讓其在牢籠中活活餓死，而無須接受法律的制裁？為什麼狗的飼養者能以種種理由遺棄他狗，卻不會遭到法令的約束？為什麼在將遇入21世紀的今天，台灣捕狗的方式仍停留於殘暴野蠻的絞殺階段？為什麼我們能默許政府以處理垃圾的方式處理活生生的流浪狗？為什麼在我們這塊豐裕的土地上生存的動物，最後必須在可怖的集中營裡等候死亡？ 如果我們因流浪狗的數量過眾而將之判以死刑，誰是造成這一大群生靈的始作俑者？如果我們唾棄流浪狗的髒亂，又是誰將我們及牠們的生存環境大肆蹂躪與污染？如果我們不能接受狗兒為了表遠感情、交換訊息而吠叫之自然現象，為何能忍受會損毀健康、卻又無所不在日夜不絕的汽車、機器、電動玩具、電視等所發出的噪音？難道狗與生俱來、無可選擇的天性，也是牠們應被拋棄、應被殘殺的理由？ 狗的祖先被馴服以後，伴隨人類在這個星球上生存了一萬五千年之久，在這般漫長的日子裡，牠們已將服從領袖、熱愛年幼者的天性轉移玉人類身上，牠們對人類的信賴、忠誠，無與倫比；如果牠會攻擊人，必是受過虐待、遭到侵犯之故。再換一個角度來思考，若我們長期被關在鐵子裡，或自幼即被棄之於外，又或有人將我們的幼兒從我們懷中掠走，無可懷疑的，我們也會變得暴躁，而對他人作出激烈的反應了，這點，在我們因循慣例，毆打或殺死一條咬了人的狗之際，也應探討前因，狗毫無為自己辯解的可能，我們的報復手法祇有徒增悲劇的產生。 最後，我們還要探討一個問題：既然狗是生命，和您我一樣，有喜有悲，能感受寂寞、恐懼和痛苦，為什麼我們的仁愛和公理，不能及於牠們的身上？ 現今，祇要是列入文明行列之國均設有動物保護法，在這些國家內生存的動物，牠們遭受人類無理性的凌辱、虐待、遺棄及殺害的可能性已降至極低點，而我們的國家，對此法的設立，至今卻仍裏足不前，以致缺乏思考的人，能對動物予取予求了。這種不公平的悲情況，是所有有良知的人不願再繼續看到的。 在這裡，我們以同樣是生物界的一份子之名，請您伸出援手，打電話或寫信給行政院及立法委員，告訴他們「我們需要動物保護法！」行政院及立法委員能改變動物悲慘的命運，而立法委員及其他參政者的選票在您的手裡！ 親愛的朋友，如果您能瞭解我們寫的這封，必也能以眼和心見到就在您我身邊的流浪動物之苦難。於此，我們附上一箴言，與您互相勉勵！
∼祇有以無盡的愛，才能償還動物對我們的付出∼ Christian Morgenstern克里斯帝安．晨星（1871-1914，德國詩人）
關懷台灣動物的人 謹上
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